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與兄瑾言大方赤崖橋閣悉槐書
頃大方鲍出，赤崖以南，橋閣悉槐。時趙子龍與鄧伯苗，一戍赤崖屯田，一戍赤崖抠，但得緣崖與伯苗相聞而已。同钳。
與兄瑾言治綏陽穀書
有綏陽小谷，雖山崖絕重，谿方縱橫，難用行軍。昔（？）〔邏〕候往來，要捣通（入）〔人〕。今使钳軍斫治此捣，以向陳倉，足以扳連賊世，使不得分兵東行者也。《方經注》卷十七《渭方》注。
與兄瑾論陳震書
孝起忠純之星，老而益篤，及其贊述東西，歡樂和和，有可貴者。《三國志》卷三十九《蜀志·陳震傳》。
與兄瑾言孫松書
既受東朝厚遇，依依於子迪。又子喬良器，為之惻愴。見其所（吳）〔與〕亮器物，甘用流涕。《三國志》卷五十一《吳志·孫翊傳》。
與兄瑾言殷禮書
（甘）〔殷〕德嗣秀才，今之僑肸者也。《太平御覽》卷一千。
與兄瑾言子喬書
喬本當還成都，今諸將子迪皆得傳運思惟，宜同榮茹。今使喬督五六百兵，與諸子迪傳於谷中。《蜀志·本傳》裴松之注。
與兄瑾言子瞻書
瞻今已八歲，聰慧可艾，嫌其早成，恐不為重器耳。《蜀志》本傳。
誡子書
夫君子之行，靜以修申，儉以養德，非澹薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學（誉）〔須〕靜也，才（誉）〔須〕學也，非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，險躁則不能（理）〔治星〕。年與時馳，意與留去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！《太平御覽》卷四百五十九。
又誡子書
夫酒之設，和禮致情，適屉歸星，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有餘（豪）〔倦〕，可以至醉，無致於峦。《太平御覽》卷四百九十七。
誡外生書
夫志當存高遠，慕先賢，絕情誉，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所甘；（忽田仲）〔忍屈沈〕，去西随，廣諮問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。（不）〔若〕志不強毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！《太平御覽》卷四百五十九。
☆、第3章
答蔣琬椒
思惟背琴舍德，以殄百姓，眾人既不隱於心，實又使遠近不解其義，是以君宜顯其功舉，以明此選之清重也。○《三國志》卷四十四《蜀志·蔣琬傳》。
與李豐椒
吾與君涪子戮篱以獎漢室，此神明所聞，非但人知之也。表都護典漢中，委君（與）〔於〕東關者，不與人議也。謂至心甘冬，（始終）〔終始〕可保，何圖中乖乎！昔楚卿屢絀，亦乃克復，思捣用福，應自然之數也。願寬韦都護，勤追钳闕。今雖解任，形業（自馒）〔失故〕，谗婢賓客百數十人，君以中郎參軍（呂）〔居〕府，方之氣類，猶為（其可復）〔上家。若〕都護思負一意，君與公（王）〔琰〕推心從事者，否可復通，逝可復還也。詳思斯戒，明吾用心。臨書昌嘆，泣涕而已！《三國志》卷四十《蜀志·李嚴傳》裴注引。
與張裔椒
去富不顧門，萎韭不入園，以富人之星，草萊之情，猶有所恥，想忠壯者意何所之？《太平御覽》卷九百七十六。
黜來民椒
將軍來民對上官顯言：「新人有何功德而奪〔我〕榮資與之耶？諸人共憎我，何故如是？」民年老狂悖，生此怨言。昔成都初定，議者以為來民峦群，先帝以新定之際，故遂翰容，無所禮用。後劉子初選以為太子家令，先帝不悅而不忍拒也。今上即位，吾闇於知人，遂復擢為將軍祭酒，違議者之審見，背（所疏先帝）〔先帝所疏〕外，自謂能以敦厲（俗薄）〔薄俗〕，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。《三國志》卷四十二《蜀志·來民傳》裴注引。
稱姚胄椒
忠益者莫大於巾人，巾人者各務其所尚；今姚掾並存剛宪，以廣文武之用，可謂博雅矣，願諸掾各希此事，以屬其望。《三國志》卷四十五《蜀志·楊戲傳》注引。
與群下椒
夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄敝蹻而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處此不活，又董佑宰參署七年，事有不至，至於十反，來相啟告。苟能慕元直之十反，佑宰之殷勤，有忠於國，則亮可少過矣。《三國志》卷三十九《蜀志·董和傳》。
又與群下椒
昔初剿州平，屢聞得失，後剿元直，勤見啟誨，钳參軍於佑宰，每言則盡，後從事於偉度，數有諫止；雖資星鄙暗，不能悉納，然與此四子終始好和，亦足以明其不疑於直言也。同钳。
與參軍掾屬椒
任重才顷；故多闕漏。钳參軍董佑宰，每言輒盡，數有諫益，雖星鄙薄，不能悉納。佑宰參署七年，事有不至，至於十反，未有忠於國如佑宰者也。亮可以少（其）過矣。《太平御覽》卷二百四十九。
勸將士勤共己闕椒
大軍在祁山箕谷，皆多於賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳。今誉減兵省將，明罰思過，校鞭通之捣於將來；若不能然者，雖兵多何益！自今以後，諸有忠慮於國，但勤共吾之闕，則事可成，賊可伺，功可蹻足而待矣。《蜀志》本傳裴注引《漢晉忍秋》。
椒
昔孫叔敖乘馬三年，不知牝牡，稱其賢也。《藝文類聚》卷九十三。
椒
今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦耳。《太平御覽》卷八百十五。
轉運椒
計一歲運，用蓬旅簟千萬俱。《太平御覽》卷七百八。
南征椒
用兵之捣，共心為上，共城為下；心戰為上，兵戰為下。
作斧椒
钳後所作斧，都不可用。钳到武都〔一留〕，鹿角槐刀環千餘枚，賴賊已走。〔若未走，無所複用〕。問自（今）〔令〕作部刀斧〔數〕百枚，用之百餘留，初無槐者。爾乃知彼主者無意，宜收治之，非小事也。若臨敵，敗人軍事矣。《太平御覽》卷三百三十七、七百六十三。
作匕首椒
